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孟子说:人之所以具备德行、智慧、谋略、见识,常常是由於历经灾难。只有那些孤立之臣与庶孽之子,他们内心警惕不安,考虑祸害也很深远,所以可以通达事理。和敬说:佛陀所以具备仁德、慈悲、善念、常识,常常是由於历经无常。只有那些孤独长者与果瓜之流,他们内心法喜充满,考虑果现也很深远,所以可以用心常乐。

水良说:这里说到《果现》,我的果现是怎样的?为什么要写nv佛,因为发生了问题?是的!我问自己。我禀着不逃避的原来面貌的态度,来写这个大不违。我心里的声音也没有表示反对,我们就看看吧,来看看这尊nv佛。我看到自己的果现吗?我看不到,也猜不到,只是没有逃避。这是最初原来的面貌,看看成就大不违,是什么样的果现。谢谢大家。

水良说:怎样保着人身,六道论回真的有吗?孔志说:知道天下人不喜欢听到六道论回。有此b喻,你敬业吗?你敬业了老板自然不会解顾你。你不敬业了,那你就不该拿到薪水了。如果我不会做人?消极的说,我还要人身来做什么?积极的说:我们要对自己付责任,一定要好好做人。

孔志说:a请教怎样获得官职与俸禄。子说:多听各种言论,有疑惑的放在一边,然后谨慎去说自己有信心的,这样就会减少别人的责怪:多看各种行为,有不妥的放在一边,然后谨慎去做自己有把握的,这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪,做事很少会后悔,官职与俸禄自然不是问题。

水良说:我悟到,信心微笑,把握少吵。有人学做官,良人说:少笑,不要时常笑,即使要笑,顶多微笑,不可狂笑,就能减少错误。少吵,不要时常吵,即使要大吵,就吵到法院去,诉讼则能明辨是非。微笑自然给人好感,大吵就行大过,好不好官,自明了。孔志说:我们研究一下什么叫着风范,什么叫着气势。当老板的人要有风范还是要有气势?风范给人好感,气势给人恶感。当政治家要有风范还是要有气势?水良说:孔志!是风范不是气势。

孟子说:有服事国君的人,那是把服事某个国君当做快乐的人;有安定国家的人,那是把安定国家当做快乐的人;有保权天x的人,那是看到他的理想可以在天下推行,然后才去推行的人;有德行完备的人,那是以端正自己来使别人端正的人。

和敬说:心无君心无父的人,不会把快乐连结到1un1i上来;为了满足自己的私念,把快乐建立在邪恶之上,把痛苦建立在善良之上。有保权魔x的人,那是看到他的罪

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