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号怀环顾众人，众人都没敢接茬。李世民看着号怀的笑脸那种不好的预感又增强了，号怀直接开口：“陛下，就是大唐！”
众人立刻换上狗腿脸纷纷点头，这可是原则问题，谁敢反对，直接拿下！号怀自顾自的接着说：“舀水交的钱就是税收。陛下有钱就大唐有钱，大唐有了钱可以干的事全是大事，没一件是小事，比如可以先修路，道路就是一个城市的血管，不管是民生还是军用，一条平整宽阔的道路能提高多少效率，各位叔伯应该比我明白。咱们再举个例子，陛下也就是大唐有了钱，陛下一想为了国土安宁多给兵部十万两银子……”
李世民刚想说话，但犹豫了一下：这个号怀好不容易正常一次，还是别打断的好。
“那么兵部是不是要加固边城的城墙，用不用砖石材料，是不是就地取材，那么当地的经济是不是就被带动了起来？再一说，李兵部一想边关的兵士太艰苦啦，购买生活补给送往边关，这一购买是不是给大唐的资金流也就那条河里又注入一股清泉？”李靖此时双目放光。
号怀再次装那啥的一转身，冲着李世民说：“取之于民、用之于民，源源不断，国富民强、万国来朝还是梦吗？”
李世民应声站了起来，号怀一笑扶着李世民坐回到椅子上接着说：“政治、经济、军事是推动社会发展的三驾马车，这经济一道在我看来并非小道。还说回到三个鸡蛋，如果程叔叔他把三个鸡蛋炒成了一盘炒鸡蛋，按十文钱卖给了我爹，从三文到十文这中间的七文是什么钱？是技术钱！程叔叔他有炒鸡蛋的技术，这也就是附加价值，别人炒的不好吃，他这炒鸡蛋手法就值这七文钱，这时还能说这个炒鸡蛋的技术是小道吗？而且程叔叔他卖炒鸡蛋他也有销售行为，相当于也从河里舀了水，因此炒的这个附加价值七文钱也是要上税的……”
李世民插嘴提问：“也是要给朕钱的？”
程咬金心想：为啥总是我？我又不会炒鸡蛋！
“对呀！铜钱只放在那里没有任何意义，看着一贯钱不吃饭就能管饱吗？能解渴吗？它必须在买卖行为中才能发挥它的作用，也就是得换成粮食和水才能管饱、解渴。我知道众位叔伯都奉儒学为经典，儒学用以治国，经济则在遵循其规律的基础上应用儒学理论来经营，儒学是活的，不能生搬硬套。咱们大唐重农抑商，但就如儒学理论的中庸之道一样，什么事儿他都得有个度，重农不代表农户全是对的，农户中就没有偷鸡摸狗、牵牛赶驴的吗？中医理论讲辨证论治
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