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这小子倒是挺乖的,林真英面对唐明奇一副直白示短又虚心求教的样子,很有被尊重的满足感,好为人师的冲动上来,于是便酝酿了一下:
“那我就从头为你解说一下吧!咱们中国的文化渊源流长,这修行一道也不例外,其以黄帝得玄女授书,问道于广成子、灵山十巫,作书着说伊始。”
“在秦汉以前的夏商春秋时代,老子与孔子还没有出生的年头,天下修行还是以巫道为主,主张修行黄帝内经与黄帝外经,听说那时候的修行人能做比今天还厉害的外科手术,能够做到接头重生,把妖物鬼怪的肢体接到身上,因此留下的神灵多有蛇首人身,耳挂双蛇的形像。”
“自周礼施行又崩坏,天下诸子百家学说兴起,巫道逐渐被压制,后有祖天师入蜀,驯服巫鬼野神百万之众,由此开山立教,佛教自印度传入,阳神解脱大道从而流传开来,这一时期也同时兴起了房中术、导引术、风水玄学等思想。”
“再及大唐及五代十国,蕃镇割据,又有剑仙、内丹之术兴盛,再及延伸至宋代,形成南正一、北全真的对峙局面,此间佛道相互合流,始有金丹之说,其后在明清时期,经过长时间的发展衍化,诸多佛道思想与民间的巫觋合流,从而形成了今天的法教。”
“道教有三山符箓,分别是龙虎山、茅山和皂阁山,法教亦有三系传承,分别是鲁班、茅山和闾山,法教传承由此三系而出,比如你们喃呒法,便是闾山汇合茅山,以给人打醮念经做白事来谋生。”
“我们这一支祝尤法比较特殊,是茅山法汇合了医术支流,名字亦取自祝由十三科之祝由,有黄帝内经修身,讲究以药医人,以术济世,擅长的是服食药饵之道,辅以内修导引,从而袪病延年,强身健体。可能论抓鬼招魂,念经诵咒,我们比不上你们喃呒法,但论及打架治病,驱邪疗伤,你们就不如我们。”林真英言语中谈论起法脉传承,论起彼此长短时颇有一些自得之感。
唐明奇对于前面的事情只听了个新鲜,见林真英最后才抖落出自家祝尤法的拿手活,方才明白过来,抓住重点:
“那您的意思是,您准备用药饵服食来帮我协调阴阳?”
“不错,咱们法教修行,都是以诵经拜神的性功为主,如此求得法力,从而驱邪治鬼,不过阴神有缺,终要夺去身上的气血,造成阴阳失调,其实大家毛病都差不多,各个门派手里都有一点补缺堵漏的法子,只是经历动乱年月,再加上弊帚自珍的恶习,导致很多东西都失传了而已
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