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【汉朝是神话发展和传播的黄金时代——上古神话在经历秦朝这一文化断层之后再度活跃了起来。】

【因此,许多先秦时期就诞生的神话体系,到了汉朝也经历了文人的大修。】

【比如为女神加配偶,在汉朝是经常发生。】

刘邦在吕雉嘲讽的眼神中,再厚的脸皮也有些扛不住。

天幕这嘲讽的好像是整个汉朝,他身为汉朝的开国帝王,怎么感觉像是上梁不正下梁歪?

但是,他真得没做过这种事!

刘邦开始在心里骂人:不知道哪个不肖子孙,闲着没事干,不好好治理天下给女神找夫君,你还不如在民间当媒人鼓励寡妇再嫁,好歹也是多些人口!

对老刘来说,朴实有效的多子多福还更实际。

【女娲开辟世界,西王母被认为是接受的形象,最早期是一个“猛如虎豹”的部族女首领形象。】

【殷商卜辞中就有“西母”,西周青铜器铭文中有“王母”,但是这二者是否与西王母有关系还没有直接的史料证明。】

【《山海经》是最完整的记载西王母的典籍,里面二次描写西王母,比如《大荒西经》曰:“有人戴胜,虎齿,豹尾,穴处,名曰西王母。”】

【《西次二经》中记载:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”】

【文中的“胜”,被现代神话学家袁科认为是头上插着类似鸡尾的信物,也可以按照古印度安人头上的羽毛冠反推,大概是羽毛装饰的首领头饰,也就是一个原始部落的酋长形象,而且如虎豹般残暴凶猛。】

荆咕选择了现代的一些西王母画像,有人身豹尾,头发蓬松戴着羽冠,身上还有神秘图腾,作张嘴大啸状,狂野而霸气。

她的身边还有老虎、豹子等猛兽左右随行,如同众星拱月,将她当王者一样簇拥在高处。

这也是对西王母母系氏族时期部落首领形象的一种想象,对各朝人士造成不小冲击。

刘彻瞪大眼睛:什么!

“西王母不是神妃仙子吗,怎么能长这样!”

那他还幻想什么与西王母同游、求什么不死药,这样的女首领,怎么看也不像是会炼不死药的女神仙!

【到了汉朝,西王母变美了——首先,帝王要求不死药,怎么能跟面貌丑恶凶残的女神求,必须得是美人。】

【比如《汉武故事》和

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