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既然不用她找就能送上门，倒是省下一番工夫。前桥向老妇人打听了敏都最具口碑的医馆位置，待雨停后，扮上男装，与施克戎、成璧二人出门去。
可能是刚下过雨的缘故，街上少了很多行人，她一路走来，总觉得敏都街头“含男量”极高。与她擦肩而过的多半是男子，除却一小部分以她的审美可评价为“正常”者，余人则风格迥异：大胡子的、脸带刀疤的、满头癞子的、穿着怪异的……看得前桥直皱眉，难道兴国男人有什么歪瓜裂枣基因吗？
她并非肤浅到只看外貌，可对方如此不修边幅，让她觉得就算在荆国街头随便抓个男人，放在此地也能横扫千军。
难怪赵熙衡会被评价为“小白脸”，实在是同行衬托得好。当然这话并不是在夸他。
兴国普遍认为，男人能力的证明不在外表，而在于地位、财产和声望，拥有这些即被视为成功者，追求外在则是舍本逐末。他们自然没有娶妻的压力，因为女子的崇拜和追随是成功者的必备奖励，是“你若盛开，蝴蝶自来”的东西。
荆国与之恰恰相反，不符合女子审美和社会规范的男人根本无人问津，遵奉男德只是基本素养，他们还得像展销商品一样不断摆出优势、吸引目光。就算面皮不好，也需赠上发带木雕，暗示拥有“一技之长”，才能引来妻主垂青。
若实在没有归属，只能沦落到和其他无主男子抱团抚慰的地步，这在荆国人看来是很可悲的。
也是因此，一些视线投射在这群最底层最边缘的男子身上，竟演化成一种特殊的审美趣味——贵女喜看男子相亵，模仿见不得光的互慰行为，加之夸张的戏剧化处理，以娱女子之目。她们欣赏这种“表演”，正如欣赏骄子沦落和圣人见渎的戏码，“演员”间产生情愫则是一件不被理解之事，这缘由也显而易见：荆国人对女子相爱接受度较高，对男子相恋则大多持蔑视态度，高高在上的站位使她们无需包容男人间所谓的“爱情自由”，却能保持对其性行为“叶公好龙”的欣赏。
如今想想，乐仪和魏留仙都是这种变态审美的持有者，魏留仙犹为过分，乐仪好歹是让红郎表演助兴，玩出花来也无关痛痒，她可倒好，钟爱拿枕边人开刀。但凡对梁穹还有一丝理解和同情，也不会用这样的方式折辱他。
从前自己看待梁穹，只当是性癖被妻主重塑的夫郎而已，现在懂的多了，才理解两人关系发展成这样的必然性。
可上位者的同情始终有限
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